Эпоха Средних веков

Под Средними веками принято рассматривать довольно обширный хронологический период, начиная от времени падения Западной Римской империи. Верхняя граница средневековья вызывает дискуссии и определяется различным образом.

Первые попытки регламентации были предприняты в так называемых «варварских правдах».

«Глава XLVI. О передаче имущества. При этом нужно соблюдать следующее: … пусть назначат судебное собрание, и на этом собрании должны иметь при себе щит, и три человека должны предъявить три иска…».

«Рипуарская правда» – судебник другого франкского племени (сложилась в VI в., но есть и в редакции VIII в.).

На базе «Салической правды» был создан ряд «Судебников», которые имели действие более 300 лет.

Довольно близки по содержанию «варварским правдам» англосаксонские записи норм обычного права. Например, «Правда Этельберта» (VI в.), «Правда Инэ» (около 690 г.), а также скандинавские провинциальные судебники (XII–XIV вв.).

Особое место свод законов (эдикт) остготского короля Теодориха в Италии (V в.). В значительной мере эдикт испытывает влияние юридического наследия Древнего Рима.

Существовал так же обширный актовый материал (иммунитетные и духовные грамот, акты купли-продажи и др.).

Экономическая мысль эпохи средних веков представлена довольно пространно.

Иоанн Дунс Скот (1265-1308 гг.) в главном сочинении «Sententiae» полемизировал с Фомой Аквинским по вопросу расчета «справедливой цены». Считал, что его предложение более справедливо, поскольку он добавил в формулу затраты на оплату труда и издержки, защищал торговцев, поскольку те выполняют важную роль в обществе перевозки товаров и представляя покупателям возможность их приобретения.

Автор был уверен в том, что рыночные цены определяет совокупный спрос, а не индивидуальный, следовательно, «справедливая цена» – это цена, которую согласны платить все, а не индивидуальный покупатель.

Николай Орем (1320-1382 гг.) создал один из древнейших средневековых трактатов «О происхождении и сущности денег».

Антонин Пьероци (архиепископ Флоренции) защищал право государства активно вмешиваться в дела коммерции, поскольку обязано выступать защитником населения (особенно малообеспеченных слоев общества). В качестве компонентов, влияющих на стоимость товара, указывал «пригодность для употребления, редкость и субъективную ценность».

В средневековом Китае источниками по экономической проблематике служат сборники императорских указов и авторские
сочинения. Так Ли Гоу в трактате «План обогащения государства, план усиления армии, план успокоения народа» (XI век) рассматривал финансы в качестве главного средства достижения успеха и порядка.

Для достижения идеала необходимо было сократить государственные расходы и провести реформу землепользования.

В средневековой Индии (XI-XVII вв.) обобщающие экономические сочинения не сохранились. Однако каждое государство в качестве основы налоговой политики выбирало размер собранных налогов за прошлый год.

Собранные налоги шли на содержание феодалов и горожан, поскольку город считался центром экономической и финансовой жизни региона.

Хонда Тосиаки (1744-1821 гг.) выступал за покровительство ремеслам, развитию внешней торговли и передачу торговли в руки самураев, обладающих честностью и умением держать данное слово. Арабские страны строили свои экономические системы на принципах, подробно изложенных в Коране. Экономическую линию государства разрабатывали ученые богословы и законоведы. Так Абу Юсуф Якуб ибн Ибрахим (731-798 гг.) в «Книге о подати» разработал систему налогов.

Наиболее ярким автором, изучающим экономические проблемы, был Фома Аквинский (Аквинат).

«Справедливой» Аквинский считал цену, которая покрывает затраты и обеспечивает каждому сословию «приличествующее ему благосостояние». Взгляды Аквинского различались с воззрениями его предшественников. Таким образом, норма прибыльности ставилась в зависимость от сословной принадлежности человека.